رحلتي من البلهارسيا إلى الكورونا
كتب: عابر سبيل
لا تعجل. لا يعني العنوان ما فهمته. نجاني الله من الإصابة بالبلهارسيا أحد اشهر الأمراض المتوطنة في بلدي حين كنت صغيرا، وأسال الله ان ينجيني وأحبتي من كورونا ،الداء بدرجة جائحة، التي اكتسحت العالم في وقتنا المعاصر واخذ يضمحل بالتزامن مع كتابة هذه السطور.
وجه الشبه في الرحلة هو النمط الفكري والاجتماعي لكثير من أهل بلدتي صغيرا ، في حالة البلهارسيا ، وكثير من أهل صحبتي ومحبتي كبيرا ، في حالة الكورونا .
صغيرا درست البلهارسيا في المدرسة وعرفت طورها المعدي المعروف بال " سركاريا" . يكون فيه الميكروب أشبه بالحيوان المنوي بلا اهداب ولا اي شيء يساعده على الإبحار في ماء الترع العذب سوى تيار الماء الجاري . وبينما يستحم الرجال في الترع عرايا او أشباه ذلك أو تعترض النسوة حركة الماء المتدفق بمحازاة الشاطيء وهن يغسلن الأواني والملابس في زمن لم تكن البيوت عرفت الصنبور بعد. بينما هم كذلك إذا بال"سركاريا" تخترق الجلد المكشوف للرجال والنساء على السواء. تعبر الجلد وتتدفق عبر الدم إلى الكبد فتتوغل فيه لتفتك به تدريجيا حتى تذره متليفا كقطعة كتان. ومن عاش في وادي النيل ما بعد منتصف القرن العشرين يعرف قطعا أعدادا من الناس قضت بهذه البلية من بين اشهرهم المغني عبد الحليم حافظ. كانت الوحدات الصحية تبذل جهدا كبيرا في توعية الفلاحين على وجه الخصوص بخطورة البلهارسيا فهناك كان المرض يأكل أهل القرى. لكن أكثرهم كانوا لا يأبهون. لا تغيب عني مشاهد في الطفولة كان الأولاد يخلعون كامل ثيابهم ويلقون بأنفسهم في الترع غير عابئين بنصائحي . عذرهم الوحيد آنذاك انهم لا يرون السركاريا وحائلي الرئيس بعد ستر الله ، نصائح الأم ثم أني أرى السركاريا المتخفية عن العين المجردة رأي العين ولكنها عين القلب الذي استمد يقينه حينئذ من تصديق ما درسه ولم يطلع على اي نقيض منطقي يدحضه . لم أفهم سر استخفاف أقراني من الأطفال بمرض مدمر ثم مميت لاجل الاستمتاع بالسباحة في الترع سويعات معدودة . كان الماء مغريا حقا لكن ما وقر في القلب حينها كان الإيمان بأن ثمة مخلوق قاتل يتربص بمن يجتاز الشاطيء إلى تيار الماء اسمه السركاريا. كبرت وصارت البلهارسيا محض تاريخ وبينما كان الرأس يشتعل شيبا إذا بسركاريا من نوع جديد تدهم العالم إنه كوفيد-١٩ الذي اشتهر بكورونا.
فعلى حداثة المرض كانت الأبحاث منشورة والإصابات موجودة كطوفان يكتسح مشافي العالم فينكل بالأطباء ويعصف بطاقاتها المهيئة لاستقبال مطر فأصابها سيل كسيل العرم. مرة أخرى قفز أصحابي وخلصائي إلى الواجهة بين مستخف ومشكك ومتبن لنظريات مؤامرة لا تصمد أمام أبسط قواعد المنطق. وبدأ الأمر بحالة إنكار ترجمت في سلوك عماده الاستهتار. فالمرض غير موجود من وجهة نظرهم والإعلام جزء من مؤامرة كبرى ولم لا يقبل بعضنا بعضا ويحتضن بعضنا بعضا كالعادة عند كل لقاء. كثيرون من هؤلاء الأصدقاء كانوا أهل دين وخلق. يعلمون أن الدين قائم على توكل القلب وعمل الجوارح . يحفظون عن طاعون عامواس أكثر مما أحفظ. يتداولون عبر السوشيال وفيسبوك حنكة عمرو بن العاص رضي الله عنه في إدارة أزمة الطاعون فكانت حنكته أحد أسباب نجاة من نجا من الصحابة الكرام .لكن التداول لحكمة عمرو رضي الله عنه وحنكته م أره ينعكس في تعاملهم مع وباء العصر . ومثلما كان أطفال تحدي السركاريا يقفزون في الترع غير عابئين بعدو غير مرئي يخترق أجسامهم كان أحبائي يتجاهلون الكوفيد-١٩ غير عابئين بكونه الأسرع انتشارا في العالم ولا بكونهم من الممكن أن ينقلوا العدوى لمن هم أضعف منهم. إن فاتحت أحدهم في السبب في ذلك لن تجد ردا يعزى إلى غير التواكل. وإن ذهبت تبحث عن درس في ذم التواكل لربما وجدت خير من يتحدث فيه هو ذلك المتواكل. أجهدني الأمر فكريا ، هل بين ظهرانينا من هو أكثر يقينا من ابن العاص؟ ، هل نتأرجح نحن مسلمي هذه الأيام بين غرور التدين وسكرة اتباع العقل الجمعي تحت ستار التوكل . هل نحن والحال هكذا نمثل قدوة؟ ولمن؟
اخشى ان أكون صادما إن بينت لإحبائي أن مقالا نشر في نيوزوويك كتبه باحث غير مسلم في الأديان عن براعة النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الأمراض والأوبئة وهو مقال جرى تداوله على نطاق واسع بين المسلمين وتم الاحتفاء به كشهادة على عظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم من غير متبع له ، خشيت أن أصدم أحبائي إن بينت لهم الرسالة التي فهمتها من المقال ورأيتها واضحة كانت ان الكاتب أن أراد ان يوجه رجاء للمسلمين : فقط اتبعوا نبيكم . كفوا عن تجاهل التعليمات الاحترازية لأن هذا لا يضركم وحدكم بل يضرنا جميعا فنحن جميعا نعيش في بلد واحد وعالم واحد. تفريطكم ضر المجتمع بأسره لا يضركم وحدكم . كأنه يقول لا تحفظوا بل طبقوا " لا ضرر ولا ضرار" . لم ينتبه أغلبنا إلى أنه بينما كان عدد غير قليل من المسلمين يتقلبون بين إنكار المرض إلى الاستخفاف بإجراءات الاحتراز منه كان مسؤولون عن مقابر المسلمين في دول غربية يناشدون المسلمين الامتثال للاجراءات لأن طاقة المقابر لم تعد تحتمل. لم ينتبه آخرون إلى أن كثيرا من المسلمين دفنوا في الغرب دون أن يصلي عليهم أكثر من شخصين او ثلاثة ، ليس بالضرورة لقوانين رادعة من الحكومات بل لأن أصدقاءهم وأحباءهم وأقاربهم وهم كثر أحجموا عن المشاركة في الجنازة خشية المرض. بينما كان ملايين المسلمين يحتفون بمقال النيوزوييك كنت أراهم يتغافلون عن الرسالة التي أراد الكاتب إيصالها على استحياء
" أيها المسلمون لا تكونوا فتنة لغير المسلمين " رأيته كأنما يتحدث نيابة عني قائلا : إن كان أطفال البلهارسيا معذورون بجهلهم فلا أجد في كتاب الإيمان برسالة خير البشر بابا لأناس يعذرون بعلمهم
هل قدر صناع الفيلم الضجة التي صاحبت عرضه الاول. في أجواء طبيعية لم يكن ذلك ليتوقع من فيلم حاز على جائزتين من المهرجان الاوربي للفيلم المستقل وفي زمن قياسي من عمر صناعه في عالم السينما . لكن حملة بلغت حد المكارثية شنها الإعلام الرسمي وشبه الرسمي جعلت الامر بحاجة للتوقف. استهجان متواتر لكون المشاركين في الفيلم لايزالون يحملون جنسياتهم المصرية. اتهامات باتت مألوفة لكثرة تكررها عن مؤامرة سينمائية إخوانية تركية. مؤيدو الفيلم في المقابل رأوا أن أمين الشرطة الذي هو شرير يستجلب التعاطف أحيانا ليس المقصود به الإساءة للشرطة بل الإشارة لأن أزمته لن تحل من دون التصالح مع السجين . خلاف لو انصب على العناصر الفنية لكان أجدى لكل الأطراف لكن حالة الهلع السياسي من النقد جعلت مذاق ال" بسبوسة بالقشطة " حلو على ألسنة البعض مر في حلوق آخرين .
الجوكر يربح قرابة المليار في اقل من شهرين
في بداية اكتوبر انطلق عرض فيلم الجوكر محدثا ضجة لم يسبقه إليها إلا أفلام سطرت اسمها كعلامات فارقة في تاريخ السينما. لم يخيب الجوكر رجاء منتجيه وبقدر ما حقق شعبية لافتة في ارجاء مختلفة من الكرة الارضية بقدر ما كان وفيا لأرصدتهم البنكية . مليار دولار وأكثر حققها الجوكر كإيرادات في اقل من شهرين. بهذا الرقم يصبح الجوكر اول فيلم في التاريخ مصنف للكبار فقط يجتاز حاجز المليار كإيرادات. اللافت ان العائدات الضخمة جاء بالرغم من ضعف موازنة الفيلم التي قدرت بنحو 60 مليون دولار فقط. اي أن الشركة المنتجة توشك ان تكون حققت مليار دولار من الربح الخالص في شهرين إلا قليلا.
في الرياض مطعم لأغلى قائمة طعام في العالم
كم انت مستعد أن تدفع لاجل وجبة طعام شهية ؟
١٢٠٠ استرليني تقريبا ( حوالي ٦٠٠٠ ريال على الأقل ) الحد الأدنى لوجبة طعام في مطعم Sublimation Ibiza العالمي.
المطعم تم استقطابه ضمن فعاليات موسم الرياض لعام ٢٠١٩.
المطعم هو واحد من سلسلة مطاعم اسبانية شهيرة . في بعض إعلاناته وجبات يبلغ سعر الواحدة 26 الف يورو.
ان كنت ممن سيفغرون أفواههم دهشة لاسعار طعام كهذه فاعلم انك إن كنت تملك القدرة على تمويل وجبة كهذه فمن نافلة القول انه كشأنه من المطاعم التي على ذات المستوى ليس مسموحا لك بالدخول دون حجز مسبق.
